Статьи

Политическая анатомия Израиля
Об особенностях израильской политической жизни

Алик Бахши

Политический курс Израиля осуществляется двумя крупными, попеременно находящимися у власти, партиями – Аводой и Ликудом, имеющими общую стратегическую цель: строительство и защита государства. Различие между ними заключается в том, что экономическая политика Аводы основывается на квазисоциалистических принципах управления, а Ликуд декларирует свободу предпринимательства, приватизацию государственной собственности и расширение демократии. Именно декларирует, ничего в общем-то существенно не изменив в хозяйстве страны за годы своего правления. И на то есть объективные причины, вытекающие из политической программы Ликуда. 

Дело в том, что создание Великого Израиля по-ликудовски можно осуществить, только при социалистической системе, как наиболее близкой к тоталитаризму, когда все рычаги управления, как политические, так и экономические сосредоточены в руках государства. Не случайно израильский вариант социализма так кстати подошёл к сложившейся обстановке, что вот уже более пятидесяти лет просуществовал почти без изменений. 

Никакой стихийный свободный рынок не способен создать поселения и даже целые “города развития” исключительно с еврейским населением в стратегических и политических целях, как в пределах “зелёной черты”, так и на оккупированных (или, если хотите, на контролируемых) территориях. Причем, что примечательно, эти города испытывают ту же проблему безработицы, что и города БАМа в Советском Союзе, лишний раз демонстрируя порочность волевых решений, когда учитываются только идеологические соображения, не подкрепленные экономической целесообразностью.

Основная позиция блока Ликуд в политическом плане – это оставление за Израилем большинства завоеванных в ходе оборонительных войн территорий , а в социальном плане- демократизация израильского общества. Вот здесь и кроется тот подводный камень, на который неизбежно каждый раз натыкается корабль Ликуда, а именно невозможность демократических преобразований без решения палестинского вопроса. Такой, например, необходимый атрибут демократии, как конституция, невозможен только для избранной части населения, а уравнивать в правах арабов с оккупированных территорий и евреев конечно же не входит в планы Ликуда. 

С учетом выше изложенного политика Аводы всегда отличалась большей реалистичностью, Ликуд же преследовал иллюзорные цели, ничего общего не имеющие с действительностью, которая корректировала политику Ликуда и вынуждала его принимать те единственно возможные решения, которым следовал Ликуд вопреки своей партийной программе. Отсюда и судьбоносные для страны решения правительств Ликуда, связанные с отдачей Синая и с Мадридской мирной конференцией, положившей началу мирным переговорам с палестинцами, итогом которых несомненно станет появление палестинского государства. 

Безусловно, декларируемые цели Ликуда отражают мечты большинства израильтян, продолжающих находиться в мире иллюзий и не желающих, в силу инертности мышления, воспринять происшедшие изменения в политической ситуации Ближнего Востока, который долгое время являлся ареной столкновения интересов США и СССР из-за наличия мировых запасов нефти. Крах Советской империи и отказ Кремля от политических планов взять под свой контроль ближневосточный регион, лишив тем самым Запад энергетических ресурсов, привел к ситуации, при которой Америка стала единственным и полновластным политическим арбитром Ближнего Востока. Это наглядно продемонстрировано войной в Заливе и ее политическими последствиями.  И теперь задача Вашингтона добиться стабильности региона, что возможно при нормализации отношений Израиля с Сирией и решении палестинского вопроса. [В этом случае режимы в Ираке и Ливии окажутся в полной политической изоляции].

Здесь мы подошли к самому неприятному моменту для израильских правых. Совершено ясно, что Америка использует все рычаги политического и экономического давления на Израиль для претворения в жизнь лозунга “мир в обмен на территории”и главным препятствием такому обороту дела является блок правых партий во главе с Ликудом, которому нечего предложить для решения палестинской проблемы. 

Сложившаяся на сегодняшний день катастрофическая ситуация – результат долгого игнорирования Израилем очень серьёзной хронической болезни, которая, подобно раковой опухоли, может поразить всё государство, если срочно не провести хирургическую операцию по её удалению. Это понимают и Шарон, и Нетантягу, однажды испытавшие на себе гнев своих же соратников по партии за соглашения Уай-плантейшен. Примечательно, что Нетаниягу, потерявший в прошлом пост премьер-министра за передачу Хеврона палестинской автономии, сейчас возглавляет внутрипартийную оппозицию Шарону, который под давлением Вашингтона согласился в перспективе на возобновление переговоров с палестинцами. Обстоятельства складываются так, что вновь лидеры Ликуда, вынуждены будут принимать политические решения, идущие вразрез идеологии Ликуда. Шарон, осторожно намекнувший о неизбежности создания государства Палестины, практически остался в одиночестве в своей партии, которая на недавнем съезде подавляющим большинством отвергла саму идею о возможности обретения палестинскими арабами независимого государства на оккупированной Израилем территории. 

На самом деле у Шарона нет намерения дать палестинцам независимость, уж он то ловкий политик, как показывает действительность, всегда может спровоцировать палестинцев на военные действия, нарушая тем самым, выдвинутое им же самим требование об обязательном перемирии на время переговоров. Однако, Нетаниягу, отлично понимающий хитрую тактику Шарона, хочет представить его этаким голубем в Ликуде, отступником от линии партии и занять таким образом позицию партийного лидера. Но даже, если Нетаниягу удастся таки сместить Шарона, в политическом плане в действиях правительства ничего нового не произойдёт, Нетаниягу продолжит бесперспективную ставку на военное решение палестинского вопроса, не изменяя ни тактику, ни стратегию. И то, что Нетаниягу грозится выслать Арафата за пределы сегодняшнего Израиля является чистейшим предвыборным обещанием.

Отсутствие политической программы, размытость и неопределенность позиции Ликуда во взаимоотношениях с Вашингтоном по вопросу о создании в перспективе палестинского государства свидетельствует о глубоком кризисе в самой партии и полной её политической импотенции. Нахождение у власти такой партии в столь сложное для страны время опасно и ведет к политической её изоляции в мировом масштабе, что равносильно катастрофе. 

Раздираемый внутрипартийными противоречиями Ликуд долго не протянет и первая же уступка американскому давлению вызовет его распад, как это случилось, в бытность Нетаниягу. Тогда, будучи премьер-министром, Нетаниягу извивался подобно ужу на раскаленной сковороде, раздавая противоречивые обещания президенту Клинтону и израильским правым, и был, как известно, окончательно зажарен своими же соратниками по партии.

Ликуд и Авода переживают не лучший период, связанный с необходимостью смены идеологической установки. Программа сионизма по созданию государства выполнена. Израиль признан мировым сообществом и даже его врагами. Пришло время перейти на полностью демократические условия внутригосударственной жизни, без которых невозможен дальнейший прогресс и нормальное существование государства и больше всего этим требованиям отвечает программа блока Мерец. Авода, пытающаяся разрешить палестинскую проблему, на самом деле льет воду на мельницу Мереца, ибо с решением вопроса контролируемых территорий, являющимся главным препятствием дальнейшего развития демократии, последует цепочка демократических преобразований, которые ликвидируют госмонополии и подорвут тем самым экономическую базу электората Аводы. 

Особенности политической картины Израиля обязаны особенностям довольно пестрого по социальным, этническим и религиозным признакам электората, представленного различными партиями.

Электорат Аводы это наиболее высокооплачиваемая часть населения, работающая на государственных и полугосударственных предприятиях, которые представлены монополиями. Доходы этой части населения несоизмеримо высоки по сравнению с затрачиваемым трудом, если сравнивать со значительно меньшими доходами наемных работников частного сектора, труд которых и тяжелее, и менее защищен в социальном плане. Социалистическая партия породила сонм партийных чиновников и функционеров, имеющих своего рода синекуру с пожизненным квиютом. По этому же принципу построены все государственные институты. 

Электорат Ликуда состоит в основном из людей, работающих в сфере частного бизнеса, сюда же можно отнести и большую часть репатриантов из бывшего СССР. Примечательно, большинство русских репатриантов, представляющих когда-то советскую интеллигенцию, придерживаются правых политических взглядов, чем феноменально отличаются от израильской, да и от интеллигенции всего остального мира, что уже наводит на некоторые размышления. Почему люди, испытавшие на себе национальное притеснение, люди понимающие суть тоталитаризма и прошедшие школу двойной морали, оказавшись здесь в Израиле, приняли за аксиому идею главенствующего положения еврееев по отношению к палестинским арабам. С репатриантами религиозных взглядов все ясно,- для них есть евреи и есть гои, располагающиеся по отношению к Богу на более низкой ступени, но, когда что-то подобное слышишь от интеллигента, такое просто не укладывается в сознании. 

Израиль является единственной демократической (по крайней мере так принято считать) страной, в которой религия не отделена от государства, и картина израильской политической жизни была бы далеко не полной без упоминания о религиозных партиях, среди которых наибольшей политической силой обладает партия ШАС. Это обстоятельство, как показывает действительность, не только осложняет работу израильского парламента и правительства, но и таит в себе скрытую опасность для самого государства.

Дело в том, что духовный лидер религиозно-сефардской партии ШАС Овадия Юсеф видит в ашкеназской общине Израиля главного врага для сефардов. Он не раз обращал к ашкеназам слова угрозы, возвещая о грядущей сефардской революции и эти слова не являются громыханием пустой бочки ибо за ними стоит вполне реальная перспектива, ожидающая Израиль. Планируемую ШАСом революцию можно, конечно, назвать Иудейской по аналогии с Исламской революцией в Иране, однако, корни и задачи первой лежат скорее всего в области этнических отношений и раввин не оговорился, назвав её сефардской.

В Израиле обрели вторую родину различные национальные общины, исповедующие иудаизм. Каждая из них имеет свой язык, свои традиции и культуру, то есть, все те признаки, которые определяют отличие одного народа от другого и то, что знаменитый израильский “плавильный котёл” оказался без огня, лишний раз подтверждают перлы рава Овадия Йосефа о Катастрофе европейского еврейства как заслуженной каре за грехи перед Верой. Видимо, духовный пастырь марокканской общины поклоняется, в отличие от ашкеназов, другому Богу, способному покарать шесть миллионов евреев, включая тысячи младенцев. До какого же маразма надо дойти, чтобы иметь подобные человеконенавистнические суждения! Здесь, следуя логике, позволю себе довершить мысль нашего философа от религии, которую он непременно доскажет в кругу аятолл и хамасовцев, мысль о том, что Гитлер это Машиах, посланный для наказания грешного народа, и, что в награду за богоугодное дело, он находится сейчас на заслуженном отдыхе в райском саду в окружении прекраснобёдрых гурий.

На фоне расистских рассуждений духовного отца будущей сефардско-иудейской революции обнажаются далеко идущие политические замыслы и эти замыслы, прежде всего, надо рассматривать как тактический ход умного политика, конечная цель которого достижение власти. Отлично понимая, что ашкеназы являются его главным противником, Овадия Йосеф вешает им ярлык грешников и указывает своей пастве, какое место надлежит ей занять соответственно галахической иерархии и кто будет доить коров по субботам в будущей Иудейской республике Израиль. Надо думать, в первую очередь такая возможность представится ашкеназским раввинам, как не справившимся с возложенными на них обязанностями. 

Сильно нарушила национальный баланс Израиля Большая алия, увеличив численность ашкеназов. Однако, принимая во внимание политическую бесхребетность русскоязычных репатриантов, сефарды сохраняют ещё шансы на захват политического лидерства Имевшиеся у нас случаи поджогов кинотеатров и некошерных магазинов, пока не носят массового характера, однако они несомненно являются предвестниками политических столкновений на религиозной почве. Ну, а то, что Ицхак Рабин был убит религиозным фанатиком, уже должно было бы насторожить общественность, которой, наконец, пора сделать должный вывод о том, что над институтом демократии в Израиле нависла серьёзная угроза. 

В то время как Авода и Ликуд спорят между собой за право подписать мирный договор с Арафатом, сефардские клерикалы медленно, но верно подбираются к власти. Благодаря им Кнессет превратился в восточный базар, где торговля и спекуляция голосами стала обыденным явлением и, как знать, не является ли это причиной скандальной ситуации, связанной с подкупом голосов на внутренних выборах в Ликуде.

Аморальный облик политиканствующих раввинов вполне дополняет тот факт, что именно среди них обнаружились воры и мошенники, которым совершенно безразлична судьба страны, и которые ради власти и денег готовы пойти даже на нарушение заповедей Торы. Применяемый партией ШАС шантаж, с целью выбивания денег на нужды своей общины и утверждения Кнессетом противоречащих демократии галахических законов, парализует нормальную работу правительства страны.

Да, раввинов от политики могут купить, как правые так и левые, однако, было бы ошибкой считать кажущуюся, на первый взгляд, беспринципность партии ШАС в политических вопросах беспредельной. Дело не в том, что ШАС против создания палестинского государства (окажись партия ШАС у власти, под-писание окончательного договора с арабами не составило бы для неё большой проблемы), а в том, что после установления мира в регионе неизбежен приход подлинной демократии, гарантом которой будет Конституция, отделяющая религию от государства. У руля ШАСа люди неглупые и, естественно, такая перспектива их не может устроить, ибо не только лишает возможности прихода к власти, но и подрывает идеологический фундамент партии. Поэтому наши израильские клерикалы приложат все усилия, чтобы не допустить принятия Конституции. 

У всех религиозных политиков есть один общий враг, это Демократия. Идеология, которая является истиной в последней инстанции не должна быть идеологией государства, тем более демократического. Все известные исторические случаи, когда такое имело место, сопровождались колоссальными потерями для человечества. Эпоху средневекового религиозного мракобесия, времена коммунистических и фашистских режимов объединяет одно, - это неоспоримость их идеологий. К сожалению и в наше время, более того в нашем регионе, наблюдается рецидив этой болезни в лице Исламской республики Иран. На этом фоне удивляет крайне снисходительное отношение секулярного населения Израиля к стремлению ортодоксов установить религиозный диктат в стране.

В итоге политиканствующие раввины равно как и израильские правые против мирного процесса, потому что мир и демократия также не отделимы друг от друга как тоталитаризм и война. В этом плане, чисто популистскими выглядят заявления о необходимости Конституции для Израиля, исходящие от бывшего ликудовца, теперешнего лидера партии “Наш дом Израиль” господина Либермана. Правда, у него имеется некоторый опыт из прошлой жизни в Советском Союзе, где диктаторский режим отлично существовал при демократической конституции. Осталось только установить диктаторский строй здесь в Израиле и тогда можно принимать любую Конституцию, которая устроит даже Иудейскую республику Израиль.