Архиерейский собор РПЦ поставил ультиматум епископу Диомиду

В пятницу Архиерейский собор РПЦ МП поставил ультиматум непокорному главе анадырской и чукотской епархии. Епископа Диомида, неоднократно выступавшего с критикой Патриархии, руководство церкви обвиняет в невежестве, мракобесии и потворстве расколу. В случае, если епископ-диссидент не покается и не бросит своевольничать, его пригрозили лишить священного сана.

Широкую известность в России Диомид приобрел в марте 2007 года, после того как в интернете было опубликовано «Обращение ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви» за подписью епископа и нескольких представителей духовенства. Авторы обращения поделились с читателями «болью и скорбью» по поводу отступлений от чистоты православного вероучения, допускаемых, по их мнению, в Патриархии.

Скорбь ревнителей чистоты веры была вызвана, во-первых, распространившимися в церкви экуменистскими настроениями. Диомиду и его сторонникам не понравились «братские» послания православных иноверцам, и они не пожелали соглашаться с принятым руководством РПЦ мнением о том, что все мировые религии чтят одного и того же «Всевышнего». Авторы «Обращения» отметили, что православные не разделяют ценности, проповедуемые иудеями и мусульманами.

Значительное внимание в «Обращении» отвели социальной роли церкви. Речь, в частности, шла о «неосергианстве», то есть фактическом подчинении РПЦ светской власти, и о том, что церковь дает «молчаливое согласие» на пагубную правительственную политику, приводящую к «распаду государства, демографическому кризису и другим негативным последствиям». Особо авторы послания осудили церковь за благословение персональной идентификации граждан, в частности посредством введения ИНН.

Наконец, в «Обращении» говорилось о якобы допущенном РПЦ попрании принципа соборности и передаче функций Поместного собора Архиерейскому. Диомид и иже с ним напомнили, что, согласно уставу РПЦ от 1988 года, высшая власть в Русской православной церкви принадлежала именно Поместному собору, а в уставе 2000 года высшим органом управления был уже назван Архиерейский собор, тогда как Поместному собору было оставлено верховенство только в области вероучения и канонического устроения. Поместные соборы не созывались с 1990 года ни разу.

Московская патриархия назвала заявления Диомида свидетельством его «неосведомленности и невежественности» и уличила епископа в способствовании церковному расколу. Кроме того, Диомида заподозрили в желании помешать грядущему воссоединению РПЦ с Русской православной церковью за границей и предположили, что за провокационными действиями епископа стоит некая «неизвестная группа людей».

Объединение церквей в мае 2007 года благополучно состоялось, но волнения вокруг Диомида продолжились. У него появились новые сторонники, в поддержку епископа собирали подписи, а сам он выступал с новыми заявлениями, в которых, в частности, настаивал на скорейшем созыве Поместного собора. В конце года Диомид обвинил Алексия II в отступлении от православия из-за участия патриарха в совместной с католиками молитве в соборе Парижской Богоматери.

В свою очередь, Патриархия действия Диомида осуждала и пыталась его увещевать, но становилось ясно, что скоро РПЦ перейдет к более решительным действиям. Понимал это и Диомид со своими сторонниками, и 10 июня, в преддверии очередного Архиерейского собора, было опубликовано «Открытое письмо клириков и монашествующих Анадырской и Чукотской епархии Патриарху Алексию II». Авторы письма предупредили, что духовенство и миряне епархии в случае «карательных мер» останутся верны своему архиерею и другого епископа не примут.

Тем временем Диомид ничуть не сбавил накал своей риторики. В июне он успел обвинить высокопоставленных иерархов РПЦ, в частности митрополита Кирилла и епископа Илариона, в том, что они «прокручивают свои средства в западных банках», ведут на Западе собственный бизнес и получают «дивиденды» от Ватикана. Кроме того, Диомид призвал православных отказаться от пользования мобильными телефонами, поскольку те, как и ИНН, якобы служат установлению тотального контроля государства над личностью. Приезжать на собор в Москву Диомид отказался, сославшись на плохое здоровье, но в Патриархии ему не поверили и обвинили епископа в симуляции.

Архиерейский собор проходит в период с 24 по 29 июня. В Москве мероприятие сопровождалось стычками между сторонниками Диомида, приехавшими защитить епископа от нападок, и активистами прокремлевского и пропатриаршего движения «Наши». На соборе судьба мятежного иерарха стала одной из громких тем обсуждения. Для изучения его выступлений была создана специальная богословско-каноническая комиссия под руководством патриаршего экзарха всея Белоруссии митрополита Филарета. Интересная деталь: именно Филарет в 1986 году рукоположил Диомида, незадолго до того ушедшего от мира, в иеродиаконы.

В четверг заключение комиссии было представлено собору. Как выяснилось, подписанные Диомидом документы порочат авторитет РПЦ, провоцируют раскол, «наполнены духом изоляционизма и экстремизма», толкают церковь на конфликт с государством и другими конфессиями, а также служат «соблазном» для потенциальных прихожан Патриархии. Комиссия порекомендовала предать непокорного иерарха церковному правосудию: накануне собор как раз принял положение о создании церковного суда.

Изучив имеющиеся материалы, собор опубликовал определение «О деятельности Преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского». Самую тяжкую вину собрата архиереи увидели в том, что своими заявлениями он «культивирует дух раскола» в церкви. Другие вредные последствия деятельности Диомида, обнаруженные богословской комиссией, также получили подтверждение. В виду серьезности проступков епископа собор постановил извергнуть его из священного сана. Наказаниям также подверглись его соратники: игумен Илья (Емпулев) лишен сана, а протоиерей Владимир Мордвов, иерей Иоанн Балицкий и иеромонах Антоний (Шляхов) получили запрет на участие в священнослужении «впредь до раскаяния».

Сам Диомид шанс на раскаяние тоже получил. Решение об извержении его из сана не вступит в силу, если он прекратит «соблазнять чад церкви» и провоцировать раскол и покается за содеянное на ближайшем заседании Священного Синода. Хоть и немного, но время на размышление у Диомида есть. Возможно, он действительно покается, назовет мусульман и иудеев братьями и опровергнет домыслы о тесной зависимости РПЦ от государства. Возможно, но маловероятно.

Владимир Буженин

Lenta.ru