Интервью с Председателем правления РИКЦ Герасимовым А.В

Первое интервью с Анатолием Владимировичем Герасимовым, руководителем русской общины Израиля, уже было размещено на нашем сайте и вызвало много откликов в среде русской общественности в Израиле и за его пределами. Поэтому, для разъяснения ряда текущих общественно-политических вопросов, касающихся русской жизни и международных тем, Пресс-центр русского информационно-культурного центра Израиля решил провести цикл интервью с руководителем русской общины Израиля. Эти интервью будут регулярно публиковаться на нашем сайте, и мы рекомендуем их для Вашего внимания.

На этот раз мы решили задать ряд вопросов на темы, которые, на наш взгляд в немалой и равной степени интересуют как русскоговорящих так и ивритоговорящих граждан страны. Темы, как говорится, фундаментальные и затрагивают базисные аспекты Государства Израиль.

Добрый вечер, Анатолий Владимирович. В первую очередь, позвольте начать интервью с фундаментального для русской общины Израиля вопроса. Вот, мы сейчас сидим с Вами у Вас дома, и я беру у Вас интервью. Скажите, а почему мы не сидим в Вашем кабинете в выделенном государством помещении, как это и положено для амутот, общественных организаций Израиля? Насколько я понимаю, Государство Израиль обязано выделять помещения для амутот, а Русский информационно-культурный Центр официально зарегистрированная три года назад общественная организация, амута, русского народа в Государстве Израиль. Почему у Вас до сих пор нет помещения?

Вопрос, который задаёте Вы, я слышал неоднократно от руководителей израильских и российских общественных объединений, от российских политиков, от наших русскоязычных сограждан. Ответ на него простой: — до тех пор, пока правительство Израиля намерено проводить в отношении неевреев политику духовного геноцида, или как говорят в Израиле — политику «облегчённого гиюра», рассчитывать на какое либо внимание со стороны властей нам не приходится.

- И как долго намерено израильское правительство пытаться обратить неевреев из России в иудейскую религию?

Думаю, что в Канцелярии Главы Правительства и в Министерстве Абсорбции уже понимают, что такая политика государства в отношении граждан страны русской национальности ничего кроме убытков и неприятностей стране не приносит. На этом поприще кормится целая армия “огиюрщиков” в конце каждого года рапортующая о своих мнимых успехах. Причём все мы понимаем, в том числе и сами руководители, так называемых ульпанов гиюра, что массовый гиюр – это «социальный гиюр», государственный заказ. И он имеет мало общего с традиционным религиозным гиюром.

Когда наши друзья из России спрашивают у израильских политиков, почему русским предлагается гиюр, как единственный способ интеграции в общество, знаете что им отвечают? Им отвечают, что русские сами очень хотят пройти гиюр и по нашей просьбе государство всячески пытается для нас облегчить эту процедуру.

- Но это звучит глупо и неправдоподобно.

— Согласен с Вами. Мне самому стыдно и за Израиль и за его не очень умных политиков, но других у этой страны нет. Когда представители израильских властей утверждают, что «Израиль является развитым, свободным, либеральным и демократическим государством», они хотя бы сами верят в то, что говорят? В Восточной Европе и в России политики уже давно разобрались в том, что израильский либерализм и демократия ничего общего с общеевропейскими ценностями не имеют. Поэтому заявления израильских политиков о том, что «русские сами выбрали для себя гиюр» ничего кроме улыбок и насмешек вызвать не могут.

- Теперь вопрос фундаментального порядка. Недавно в газете «ха-Арец» была опубликована статья Шахара Илана с изложением взглядов профессора Рут Габизон на межэтнические отношения арабов и евреев в Израиле. По этому поводу «Курсор-инфо» опубликовал статью Людмилы Ойгенблик, в которой в частности говорится о том, что «…арабское меньшинство в Израиле обладает возможностью обучаться в государственных арабских школах…». Интересно, а есть ли в Израиле хоть один колледж или вуз, в которых обучение ведётся на арабском языке? Ведь это один из двух государственных языков Государства Израиль.

— Насколько мне известно, в Израиле нет колледжей и университетов, в которых преподавание велось бы на арабском языке. В Израиле не существует системы национальных школ, а государственная школа не отвечает условиям демократического государства, в котором проживают представители десятков национальностей и различных вероисповеданий. Я встречался с руководителями израильских арабских организаций, они утверждают, что всё что им удалось добиться для арабов, в том числе и арабские школы – это не плоды доброй воли государства, а результаты давления на государство со стороны арабской общины.

Помнится, в планах небезызвестного «бесноватого» вождя немецкого народа было оставить только школьное обучение на национальных языках оккупированных народов, а специальное и высшее образование планировалось осуществлять только на немецком языке. Так что сами делайте выводы.

В Израиле около 300 тысяч человек считают себя русскими людьми, но у них нет своей национальной школы… Любой разговор на эту тему сводится моментально к обвинениям в антисемитизме. «Вы же сюда ни как русские приехали. А как нееврейские члены еврейских семей…» — говорят нам наши еврейские сограждане.

- Но ведь только в одной Москве еврейских школ…

Сергей Юрьевич, давайте оставим Москву в покое. Израиль – это не Россия, и все это хорошо понимают. Если этим людям не стыдно так себя вести по отношению к великому русскому народу, представителями которого мы с Вами являемся, то пусть это останется на совести еврейского народа.

- Вот ещё одна цитата из статьи Ойгенблик: «Брак по мусульманскому или христианскому обряду также юридически действителен, как и брак заключенный по еврейской традиции…». Скажите, Анатолий Владимирович, а как быть другому национальному меньшинству, русским, которые, как известно, также являются христианами, но православными? Где им предоставлена возможность регистрировать свои отношения? Куда податься православному славянину со своей половиной?

— В Израиле право заключать браки между гражданами страны православного вероисповедания дано Греческой Патриархии. Такие браки признаются еврейским государством. Также можно заключить брак и в Церквях, принадлежащих Московской Патриархии, но эти браки пока, к сожалению, Израилем не признаются. У нас сложилась другая проблема – мы неевреи не можем заключать в Израиле гражданские браки. И эта проблема стоит достаточно остро. Причём, если авторитетные раввины Израиля и не имеют ничего против таких «гойских» браков, заключенных между членами нашей русской общины, то мы встречаем сопротивление среди депутатов Кнессета. Причём депутаты, называющие себя сионистами, пытаются нас уверять в том, что нашим общим противником является ортодоксальный иудаизм.

- А какой у них интерес?

— Интерес у них понятный. Например, Авигдор Либерман пытался заверять религиозных авторитетов в том, что он душой болеет о нас русских неевреях. Но, ему не поверили, и правильно сделали. Время Либермана быстро закончится, и поэтому нам надо ориентироваться на политическую элиту Израиля, а не на русскоязычных выскочек в Кнессете. Думаю, что мы найдём единомышленников среди местных политиков как нашли их уже среди религиозных авторитетов.

- Ещё оттуда же: «…уменьшить риск превращения Израиля в Косово или Боснию, можно только регулируя демографическое равновесие экономическими методами. Мы имеем в виду стимулирование уменьшения размеров семей…». Интересно, в каком именно секторе планируется это самое стимулирование уменьшения размеров семей, в еврейском религиозном или исключительно в арабском? Может быть в обоих в равной степени?

— О, Сергей Юрьевич, многие из нас даже не могут себе представить насколько остро стоит демографическая проблема в Израиле. Ей посвящены самые секретные и закрытые заседания Кнессета, над ней работают лучшие еврейские умы. Конечно, речь идёт об уменьшении количества детей в религиозном арабском и религиозном иудейском секторе. Причём авторы этого предложения считают, что в религиозном еврейском секторе рождаемость снижаться не будет, так как ортодоксальной части населения будут финансово помогать многочисленные еврейские фонды. То есть, с одной стороны вроде бы и соблюдена демократия, а с другой стороны – явный расизм в отношении многодетных нееврейских семей.

Кстати, религиозная часть еврейства более оптимистично смотрит в будущее Израиля. Раввины считают, что уже через 15–20 лет вся власть в стране будет принадлежать религиозным, и Израиль превратится из сионистского государства в еврейское национально-религиозное государство.

- Теперь к делам международным. Основной на сегодняшний день вопрос по Ближнему Востоку это разрекламированная скорая ядерная атака на Иран. Якобы, иначе остановить Иран не представляется возможным. Чем, на Ваш взгляд чревато такое безумие для Ирана и чем это в конечном итоге обернётся для Израиля? Ведь это будет вторым после Хиросимы использованием атома в военных целях. Интересно, останутся ли иранцы и «Хизбалла» в долгу перед Израилем? Не ждёт ли Израиль ответная бомбардировка? У Ирана ведь есть ракеты с малообогащённым ураном.

— Я, Сергей Юрьевич, не политик и от меня тут ничего не зависит, как и от Вас. Могу сказать лишь, что если Правительство Израиля и на этот раз пойдёт на поводу у США, то это может плохо кончиться в первую очередь для Израиля. Иранские ракеты могут и не долететь до Израиля, их собьёт раньше ПВО. Но это в том случае, если всё написанное в Израиле о системе «Patriot» не такой же рекламный трюк, как это уже было с танками «Меркава». Маленькая и густонаселённая страна просто не перенесёт загрязнение своей территории грязной ядерной бомбой. А ведь их может быть и несколько, так как помещаются они в небольших контейнерах и упаковываются в обычный чемодан. Мы с Вами уже немного знакомы с еврейской и арабской ментальностью, поэтому не ошибемся, если предположим, что такой вариант развития событий очень даже вероятен в случае ядерной атаки Израиля на Иран.

Вопрос о событиях в России. В Подмосковье нерусским гастарбайтером изнасилована и убита 15-летняя десятиклассница. В самой Москве гремят антирусские погромы с избиением женщин и детей. Скажите, это результат нынешней либеральной демографической политики российского руководства или же пресловутый «фашизм» русского народа?

— Это результат отсутствия взвешенной миграционной политики. И поэтому народ вынужден сам заботиться о своей безопасности, вступая в различные общественные организации и противостоять экспансии чужеродной для России культуры мигрантов. Если Вы следите за российской прессой, то обратили внимание на тот факт, что несколько поутихли голоса правозащитников, обвиняющей русских в фашизме. После того как нелегальными мигрантами были убиты евреи и армяне, израильско-американские стипендиаты немного сбавили обороты по навешиванию ярлыков.

- Российских правозащитников иногда называют израильско-американской пятой колонной. Насколько, на Ваш взгляд, это соответствует действительности?

— Со многими руководителями правозащитных организаций в России я знаком лично. Почти вся система держится на американских грантах, процентов на 80 состоит из граждан России еврейской национальности, и занимается, естественно, защитой прав еврейского человека. Хорошо это или плохо? Скажу простым языком: борясь с антисемитизмом методами подтасовок, лжи и двуличности, эти люди являются главными разносчиками этой заразы в России.

Анатолий Владимирович, спасибо за интервью. Вы улетаете в Москву 29 января на заседание Правления МСРС, и у Вас будут встречи в Государственной Думе России. Давайте встретимся после Вашего возвращения, и Вы расскажете, что нового происходит в Российской Диаспоре и в МСРС.

Не возражаю, Сергей Юрьевич.

Сергей Петров,
Руководитель Пресс-службы РИКЦ